第(3/3)页

    “塔、蛹....这两位在这里玩耍得很开心嘛。”

    亚伦心中吐槽一句，准备离开。

    南方大陆对吟游诗人实在太不友好了。

    到处不是农奴就是奴隶主，农奴们没有听音乐的精神需求，更没钱--后者往往更加重要!

    毕竟吟游诗人、马戏团等职业也是要吃饭的。

    至于庄园主与城堡主?

    他们倒是可以养活几個不事生产、专门娱乐的戏子与小丑，但往往也是养在庄园中，根本不需要外来者。

    相反!

    外来者在当地，是十分扎眼的存在。

    比如亚伦!

    就因为多看了农奴们几眼，就被那些监工盯上了。

    他们对视一眼，拿着皮鞭，直接围了上来:“这里是巴依老爷的领地，我们是巴依老爷的监工，你是谁?’

    亚伦想了想，回答道:“我叫做..弥勒!是一位苦行者.....嗯。

    成为僧侣需要很多条件，如果不是那些城堡主的后裔，庄园主的后裔往往需要经历很多的磨难。

    比如...通过‘苦行’磨练自己的意志与体魄

    好吧，这些都是假的。

    南方诸国之所以存在少量苦行者，完全是因为他们没有讨好自己的‘上师’，迟迟无法获得‘灌顶’，只能四处游荡，寻找机缘

    “苦行者?’

    巴依老爷的监工上下打量着亚伦，明显感觉不像!

    记忆中的苦行僧，哪个不是冲着供奉[大日如来]的本尊寺一一大雪山神殿一步一叩拜、衣衫褴褛、前往朝圣的?

    谁打扮得这么骚包，并且还背着一把琴?

    这些监工也大多在二三十岁左右，属于南大路沦陷之后的新生代，甚至都忘记了有‘吟游诗人’这个职业。

    不过，亚伦报出来的‘苦行者’身份，还是很大程度上震慑住了他们。

    毕竟，僧侣地位至高无上!

    而苦行者勉强算是‘预备役僧侣’，或许他们的主人能不在意，但他们必须保持恭敬。

    否则..詖某位路过的‘黄衣僧’见到，都可以命令他们的主人献上他们的骨头、血肉、皮囊...釗作成法器!

    嗯....农奴们还有一个最大的用途，那就是献上自身的一切，供某位上师练法!

    如果是美丽的农奴女子，那下场必然无比凄惨!

    “不知道这位弥勒大师，有何需求?‘

    那些监工放下鞭子，脸上带着狐疑，又有些试探地询问。

    “如果能支援一些食物与清水，贫僧....不对，我感激不尽。亚伦双手合十，在找作为僧侣的感觉。

    虽然只要自己正牌佛子的身份亮出来，不要说这些监工，哪怕是他们的主子，或者他们主子的主子来了都得跪，但‘弥勒’这个身份还是有些问题，跟突然冒出来的一样。

    亚伦准备先在几片区域游荡，作为苦行僧传出事迹，然后一朝‘顿悟’，得佛陀传法，就比较能说得过去了。

    反正，既然是准备玩潜入的，他傻了才说自己叫亚伦。

    弥勒这个名字就相当适合，能占据未来气数。

    一个监工飞快上马，扬起马鞭，绝尘而去。

    “这位大师请休息一下，我们立即去办。”

    剩下的人则恭敬地请亚伦休息。

    这也有监视的味道在内。

    亚伦当然不怕，从善如流地走到阴凉处。

    而他走过的道路，那些农奴甚至都不敢触碰，只敢远远地跪下，对‘上师’叩首，似乎已经形成了本能习惯。

    ‘这是上好的奴隶啊，温驯，听话，不会反抗

    亚伦坐下，心中叹息一声。

    等了大概半个小时，一行骑士匆匆而来，为首者是一个金发碧眼的胖子。

    “这位大师...我是本地庄园主一-巴依.戴文思，我的主人-一诺伊，是本地的城堡主，被雪鹫寺高僧赐予‘康巴土司’的封号

    巴依老爷的说话声有些得意。

    唯有获得那些大僧侣喜爱的城堡主，才能获得一个‘土司’的封号，代表着对这片土地的世袭权!

    而他与那位诺伊康巴土司，还有一些血缘上的关系，否则也得不到一个庄园。

    表露了自己的身份之后，他略带得意地对亚伦道:“我带来了庄园里最好的白面包，作为给大师的供奉


    第(3/3)页